蔡永伟:《一分钱》变《一元钱》?

蔡永伟:《一分钱》变《一元钱》?早点新一叶在我国众所周知的经典儿歌《一分钱》最近被改成《一元钱》,引起不小的争议。1960年代面世的《一分钱》这样唱道:我在马路边,捡到一分钱,把它交到差人叔叔手里边。叔叔拿着钱,早点新一叶在我国众所周知的经典儿歌《一分钱》最近被改成《一元钱》,引起不小的争议。1960年代面世的《一分钱》这样唱道:“我在马路边,

蔡永伟:《一分钱》变《一元钱》?
早点 新一叶 在我国众所周知的经典儿歌《一分钱》最近被改成《一元钱》,引起不小的争议。 1960年代面世的《一分钱》这样唱道:我在马路边,捡到一分钱,把它交到差人叔叔手里边。叔叔拿着钱, 早点新一叶在我国众所周知的经典儿歌《一分钱》最近被改成《一元钱》,引起不小的争议。1960年代面世的《一分钱》这样唱道:“我在马路边,捡到一分钱,把它交到差人叔叔手里边。叔叔拿着钱,对我把头点,我快乐地说了声:叔叔再会!”这首儿歌由我国已故一级作曲家潘振声创造,其家人受访时介绍了歌曲的创造布景。当年,潘振声应中央人民广播电台节目约请写歌时,他在一所小学当大队辅导员,办公桌上有个文具盒,里边放满了孩子们捡到并交上来的硬币。那个时候,孩子们排队回家,交警就在校外保持交通秩序,孩子们常常回头向交警挥手喊道:“叔叔再会!叔叔再会!”潘振声所以将这两个场景交融起来,创造了《一分钱》,还因而被誉为“一分钱爷爷”。歌曲传唱50多年后的今日,里头的“一分钱”听说被山西太原一所小学改为“一元钱”,相关音讯在网上敏捷传开,掀起火热谈论,人们的观点两极化。支持者以为,修正儿歌是与时俱进的做法,反映的是社会的前进,而且契合当下的社会实际。他们以为,在儿歌《一分钱》创造的年代,一分钱是日子中常用的计价单位,在市场上广为流转。不过,跟着经济发展和物价飞涨,一分钱早已退出流转,并从人们的实际日子中消失,许多儿童也天然没见过一分钱。因而,《一分钱》或许形成了解妨碍——路上现在现已没有一分钱能够捡,乃至一角钱也或许没有,将“一分钱”改为更靠近日子的“一元钱”具有必定的合理性。不过,这样的说法也遭到质疑。“一元钱”在其时社会的使用率也未必很高,因而修正歌词也不必定易于孩提的了解。就有网民戏弄,在移动付出日益遍及的当下,与其将“捡到一分钱”改为“捡到一元钱”,还不如直接将歌曲改为“捡到一张二维码”。对立者也批判修正儿歌弄巧成拙,是对经典的恶搞,也是对前史的亵渎,乃至涉嫌侵权。有人质疑,假如这是为了反映实际,那么跟着经济持续发展,儿歌未来或许会持续“通货膨胀”,不扫除呈现《五元钱》《十元钱》《一百元》等版别。还有人半开玩笑地说,一分钱现在应该归于古玩硬币了,理应比一元钱值钱了。就连潘振声的女儿也表明对立说:“经典便是经典,咱们今日唱来依然能够领会其时创造者的汗水。改成这样,唱起来不觉得拗口吗?”她以为,人们现在不尊重自己的经典文明,随意去美化或消解掉,并不值得发起。网上就有谈论举例写道,假如《一分钱》改成《一元钱》是与时俱进的话,那么闻一多创造于1925年的《七子之歌》是否也应该依据年代的改变作出修正?在诗中,闻一多以拟人方法将我国其时被列强掠去的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连七处失地比做远离母亲的七个孩子,泣诉他们受尽异族欺负、巴望回到母亲怀有的激烈爱情。谈论责问:“可是这七处失地先后都被克复或回归祖国,那《七子之歌》是不是要在1930年威海卫被克复后改成《六子之歌》、1945年广州湾、台湾被克复后改成《四子之歌》、1955年旅顺偿还后改成《三子之歌》?1999年澳门回归标志着‘七子’都从外国列强手里回到了祖国母亲的怀有,闻一多先生的《七子之歌》是不是就失去了存在价值?”不论是一分钱仍是一元钱,其象征含义应该大于实际含义,更重要的是背面的中心内在与教育含义——再少的钱也不贪。因而,这首歌所要传递的是拾金不昧的精力,要灌注的是铁面无私的价值观,这与金额多寡或物价上涨的关系不大。人们或许应该讨论的是,在修正经典作品之余,怎么创造更为靠近当下日子又能引起共鸣的新经典。

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